Sakrivena Arheologija

Phantom Poles

POLOVE JE NEMOGUCE DOSTICI.

Ovim postom cu znanje o obliku zemlje staviti u NOVI MODEi ojacati moju licno teoriju da zivimo na teseraktnom obliku zemlje koji ne mozemo razumeti jer smo mi trodimenzionalna bica. Odlomak izvadjen iz knjige :“The Phantom of the Poles” William ReedCELA KNJIGA OVDE! Ovde je izvadjeno i prevedeno 21 poglavlje! Da je zemlja šuplja dokazuje činjenica da niko ne može da dođe do stubova. Poslednjih godina svi istraživači su postigli praktično isti napredak – sa 80 na 84 stepena. geografskoj širini – i svi se slažu da im je toplije i sa otvorenim morem.Razlika od nekoliko stepeni je zbog geografske dužine i geografske širine prilikom posmatranja. Zemljište nije nužno najsevernije. Kriva koja vodi ka unutrašnjosti Zemlje može biti zemlja ili voda, baš kao što se to dešava, a onaj ko pređe do najudaljenije tačke kruga kada se posmatra, pokazaće najdalju tačku na severu. Ali ako nastavi pravo, uskoro će izgubiti tlo pod nogama ili će se udaljiti od navodnog pola, i na kraju će otići na jug i ne znati za to, jer se tada ne bi mogli osloniti na kompas. Mora da postoji nešto dobro razlog zašto su svi morali da se vrate nazad nakon što su dostigli geografsku širinu 80 stepeni. do 84 stepeni. Prošli su kroz mnogo hladniju klimu, gde je bilo više leda, manje otvorene vode, a nije bilo divljači ili znakova života; ipak u ovom trenutku sve je propalo. To je kao da gledate u vodu i vidite odraz meseca, a zatim ulazite u čamac i pokušavate da ga dobijete. Mesec se uvek drži podalje; a tako je i sa FANTOMOM POLOVA. Citirao sam skoro sve istraživače, da bih pokazao da je na najudaljenijoj tački,bilo na severu ili jugu, bilo toplije, sa otvorenom vodom i dosta divljači. Njihove primedbe takođe dokazuju, van svake sumnje, da je tačno ono što tvrdim – da su Arktički i Antarktički okeani tela otvorene vode, koja obiluju divljači svih vrsta, i mnogo toplija nego dalje u unutrašnjosti. Ako je to tačno, zašto onda nisu dostignuti polovi? Polovi su samo fantomi – zemlja je šuplja, ili svaki princip rasuđivanja mora da propadne. OVDE JE PROBLEM SVIH MOREPLOVACA I ISTRAZIVACA ZEMLJINOG OBLIKA , STO NE VERUJETE RECIMA GOSPODA BOGA KADA KAZE: NE MOZE SE IZMERITI ZEMLJA U SIRINU I NEBO U VISINU I ISPITATI SRCE KRALJEVO! Jasno je veoma da ne razumeju problem sebe ‘kao 3,5D bica’ gde se susrece sa realnoscu 4D okruzenja!Stoga im nije jasno kako im se to polovi izmicu uvek ispred i nikada ne mogu da ga dostignu!KAO STO NI NEBESA NE MOZETE DOSTIGNUTI JER BIVATE VRACENI NA ZEMLJU.AKO IDETE KA POLOVIMA BIVATE ODBIJENI I VRACENI NAZAD A DA TOGA NISTE NI SVESNI.. TO JE PRAVA ISTINA ANTARKTIKA..KADA DOSTIGNETE ODREDJENU GRANICU BIVATE BAMPOVANI NAZAD ODAKLE STE DOSLI A DA TOGA NI VI A NI VAS KOMPAS NISU SVESNI… JER FAKTICKI DOLAZITE DO IVICE TESERAKTA GDE SE UNUTRASNJOST PRELIVA KA NAPOLJE I OBRNUTO… POGLEDAJMO SLIKU ISPOD I PRONADJITE BIBLIJSKE TEXTOVE GDE SE OPISUJU STUBOVI ZEMLJE I 4 UGLA ZEMLJE OVO ISPOD JE PRIKAZ ENERGIJSKOG POTPISA ‘HIGGS BOSONA’“Plav deo su mora, a u sredini se zemlja izdize iznad vode” “BEZUMNICI BEZBOZNI NE SHVATAJU KADA UDARE U OVA KRILA DA JE LOGICNO DA CE SKLIZNUTI NAZAD A DA TO I NE OPAZE. JER SU IM OCI OTEZALE I NE VIDE…U SVEMU SE VIDI VELIKI RAD RUKU TVOJIH GOSPODE I MUDROST TVOJA JE BEZKONACNA” ZAKLJUCAK JESTE DA NECETE NIKADA DOSTICI POLOVE I VASE LAZI KOJE SIRITE O SVEMU OVOME NEMAJU DOKAZE SEM SATANISTE RICHARDA BIRDA ILUMINATA PROKLETOG! I RAZDUVACE GOSPOD BOG VASE LAZI JEDNOM ZAUVEK!

baalbek

VISOKO MESTO “KUCA DAN’A”

“SOLOMONOVE GRADJEVINE” BAALBEK DANSKI HRAM Priča o Jerovoamu, sinu udovice Zeredine, Jefremitskog i Solomonovog sluge, počinje ovim odlomkom: “Solomon je sagradio Milo i popravio propuste u gradu Davidovu, svoga oca”. A taj čovek, Jerovoam, beše moćan čovek od hrabrosti; i Solomon, videći mladića da je marljiv, postavi ga za vladara nad svim poslovima Josifovog doma. Ambiciozni sluga nije bio zadovoljan ovom čašću da upravlja zemljom Menaše (Manase) i Jefrema, pa čak ni čitavom severnom polovinom kraljevstva; poželeo je i sam da bude kralj. Kada su Solomonu saznali za Jerovoamove planove, kralj je nameravao da ga ubije, ali je Jerovoam pobegao egipatskom faraonu. Kada je Solomon umro, vratio se; otkinuo je zemlju deset plemena od Rovoama, sina Solomonovog. Solomonovo carstvo je podeljeno na dva dela: Jerovoam je postao kralj Izraela na severu, a Rovoam je zadržao kraljevstvo Jude na jugu. Da bi razdor učinio trajnim, Jerovoam je morao da spreči ljude da odu u Jerusalim i njegov novi hram. “I reče Jerovoam u srcu svome: Sada će se kraljevstvo vratiti domu Davidovu. Ako ovaj narod ode da prinese žrtvu u Domu Gospodnjem u Jerusalimu, tada će se srce ovog naroda ponovo obratiti svome gospodaru, Rovoamu, kralju Judinom, i ubiće me, i opet će otići Rovoamu, car Judeje. Sa stanovišta služenja sopstvenim ciljevima, bila je dobra ideja da se na nekim drevnim mestima izgradi mesto za narodno okupljanje koja bi se takmičila sa Jerusalimom. Tada se car [Jerovoam] posavetova, i načini dva teleta od zlata, i reče [svom narodu]. Previše ti je ići u Jerusalim… I postavi jednu u Vetil, a drugu stavi u Dan. Bet-El je bio na jugu svog kraljevstva, blizu Jerusalima, Dan na severu njegovog kraljevstva. Da bi privukao hodočasnike iz zemlje Jude, Jerovoam je takođe napravio Bet-El mestom novog praznika, „kao praznik koji je u Judi“ Postavljajući sliku kulta u Danu, Jerovoam je objavio: „Evo bogova tvojih, Izraele, koji su te izveli iz egipatske zemlje.“ Tako se Dan na severu takmičio sa Jerusalimom u dane Pashe i Senija. Danov hram je bio mnogo veće zdanje od hrama u Betelu, i postao je odlično mesto za hodočašće, privlačeći ljude čak i iz južnog kraljevstva. I ova stvar je postala greh; jer je narod išao da se pokloni pred jednim [od dva teleta], čak do Dana. Danov hram se zvao „Kuća visokih mesta“: „I načini kuću na visini…“ Jerusalimski hram se na hebrejskom takođe zvao „Kuća“. Vekovima se Danov hram na severu uspešno borio sa Jerusalimskim hramom i privlačio je mnoštvo hodočasnika. Jerovoam, čovek koji je pod Solomonom nadgledao gradnju Mila, sionske tvrđave sa snažnim zidom, i koji je, u znak priznanja njegove sposobnosti pokazane u ovom delu, postavljen za guvernera severnih provincija, sada, kada je kralj, mora da ima želeo da podigne u Danu hram koji bi prevazišao veličanstveni Solomonov hram u Jerusalimu. Samo nudeći impozantniju građevinu mogao se nadati ne samo da će odvratiti narod od odlaska u Jerusalim, već i naterati narod Jude da izabere hodočašće u Dan, a ne u Jerusalim. U međuvremenu, Jerovoam je video egipatske hramove i palate, a njegova ambicija je, naravno, bila da imitira sav sjaj koji je video u Jerusalimu, u Karnaku i u Deir el-Bahariju. Ili bi ovaj „moćni čovek od hrabrosti“, marljiv graditelj sionske citadele i oštrouman političar, pokušao da ospori Jerusalimski hram pomoću neplemenite kapele? Da je uspeo u svom izazovu svedoči o veličini i važnosti hrama u Danu. Nije bilo dovoljno što su Dan i Bet-El bili drevna mesta poštovanja: veličanstvenost je bila prikazana u Solomonovoj prestonici, a veličanstvenost je morala da prevlada u gradovima hramovima Severnog kraljevstva. Hram Bet-El, manji od dva izraelska hrama, |srušio je tri veka kasnije kralj Josija, nekoliko decenija pre nego što je Jerusalimski hram uništio Navuhodonosor. Kralj ga je zgazio u paramparčad, ljubomoran na svog Boga. U Danu se ne pominje uništenje hrama. Gde je bio Dan i njegova „Kuća visokih mesta“? POTRAGA ZA DANOM Dan je bio najsevernija tačka izraelskog naselja gde je jedno od dvanaest plemena odabralo svoje prebivalište. Poznat izraz je bio: „Od Dana čak do Beer-Šebe. Studenti biblijske geografije složili su se da Dan smeste u arapsko selo el-Kadi, na gornjem toku Jordana, koji je tu samo reka. Poslednjih godina na ovom mestu su pronađene veoma beznačajne antičke ruševine. To je u skladu sa onim što očekuju biblijski arheolozi, jer smatraju da je Danov hram bio veoma skromna građevina od koje, najverovatnije, teško da bi bilo koja ruševina. su ostali. Biblijski Dan je postavljen na gornji tok Jordana zbog odlomka u Josifu Flavijevu. U svojim jevrejskim starinama Josif Flavije kaže da je Dan bio na „mjestu nedaleko od gore Libana i izvora malog Jordana“. Josifovi komentatori su zaključili da se pod „malim Jordanom“ misli na gornji tok Jordana, iznad jezera Huleh, ili iznad Tiberijadskog jezera; međutim, ovo tumačenje nije potkrepljeno rečima „nedaleko od planine Liban” jer se iz okoline el-Kadija i izvora Jordana u daljini vidi snežni Hermon ili Anti-Liban, ali ne Liban, daleko iza Anti-Libana. Nakon što je odabrao izvor Jordana kao područje gde treba tražiti Dana, ovaj drevni grad se nalazio u el-Kadiju iz sledećeg razloga: ime Dan je izgrađeno od hebrejskog korena koji označava „savetovati“ ili „suditi“. ”. El-Kadi na arapskom znači “sudija”. Nije postojao nijedan drugi razlog, osim ove filološke jednačine hebrejskih i arapskih termina, da se mesto drevnog grada hrama locira u malom selu el-Kadi, pošto — sve do nedavno — nisu pronađene ruševine, velike ili male, na sajtu. Gore pomenuta referenca kod Josifa Flavija navodi da se zapitamo da li se pod „manjim Jordanom“ misli na reku Litani. Ova reka počinje u dolini između planine Liban i planine Anti-Liban, teče na jug u istom rascepu u koji dalje na jug teče Jordan, pa prema izvoru te reke, ali menja tok i teče potom na zapad i uliva se u Sredozemno more. Budući da je izvor blizu planine Liban, čini se da se Litani mislilo na „manji Jordan“. Međutim, Josif Flavije, koji je pisao u prvom veku hrišćanske ere, nije nužno bio dobro obavešten o lokaciji Dana – grada hrama u